कर्म और भाग्य का अटूट संबंध; क्या भाग्य पहले से तय है या हमारे कर्म ही रचते हैं भविष्य? भीष्म पितामह के दृष्टांत से समझें गूढ़ दर्शन

मनुष्य जब भी जीवन के किसी चौराहे, संघर्ष या अप्रत्याशित संकट के मुहाने पर खड़ा होता है, तो अनायास ही उसके मुंह से निकल पड़ता है—"जो भाग्य में लिखा होगा, वही मिलेगा।" लेकिन क्या सचमुच हमारा भाग्य किसी अदृश्य कलम से पहले ही लिख दिया गया है, या फिर हमारे अपने ही कर्म उस तकदीर की इबारत को गढ़ते हैं?

सनातन दर्शन और व्यावहारिक जीवन का सत्य यही सिखाता है कि कर्म और भाग्य परस्पर विरोधी नहीं, बल्कि एक-दूसरे के पूरक हैं। आज जो हमारा भाग्य बनकर सामने खड़ा है, वह अतीत में किए गए हमारे ही कर्मों का संचित रूप है; और आज हम जो नए कर्म कर रहे हैं, वह हमारे आने वाले कल के भाग्य का निर्माण कर रहे हैं।

कर्म क्या है? केवल कार्य नहीं, विचार और आचरण भी कर्म

अक्सर लोग कर्म का अर्थ केवल हाथ-पैर से की जाने वाली शारीरिक क्रियाओं या बड़े-बड़े अनुष्ठानों तक सीमित मान लेते हैं, जबकि कर्म की परिभाषा अत्यंत सूक्ष्म है:

• विचार, निर्णय और व्यवहार: हमारे मन में उठने वाला प्रत्येक विचार, लिया गया नैतिक-अनैतिक निर्णय और दूसरों के प्रति हमारा व्यवहार भी कर्म का अभिन्न हिस्सा है।

• सरल उदाहरण से समझें: भूख लगने पर भोजन पकाना और उसे ग्रहण करना एक 'कर्म' है, जिसका फल तुरंत भूख शांत होने और शरीर को ऊर्जा मिलने के रूप में प्रकट होता है। यह कर्म और फल का सबसे प्रत्यक्ष और तात्कालिक स्वरूप है।

कर्म का फल हमेशा तुरंत क्यों नहीं मिलता?

कर्म सिद्धांत का सबसे रहस्यमयी पहलू समय का अंतर है:

• फल पकने का समय: हर कर्म का फल तुरंत सामने नहीं आता। जैसे किसान खेत में बीज बोता है, तो फसल तैयार होने में मौसम और समय लगता है; उसी प्रकार कर्मों के परिणाम भी अपनी उचित ऋतु और दशा आने पर ही फलीभूत होते हैं।

• सफलता का भ्रम: कई बार अनुचित मार्ग पर चलने वाला व्यक्ति कुछ समय के लिए संपन्न और सफल दिखाई दे सकता है, जबकि धर्ममार्ग पर चलने वाले को कड़ा संघर्ष करना पड़ता है। दर्शन शास्त्र कहता है कि यह पूर्व के संचित पुण्यों या पापों का प्रभाव होता है, जो कालक्रम में अपना हिसाब बराबर करता है।

महाभारत से दृष्टांत: बाणों की शय्या पर भीष्म पितामह और श्रीकृष्ण का संवाद

कर्मफल की इस गूढ़ गति को महाभारत की एक ऐतिहासिक कथा के जरिए सबसे सटीक रूप में समझा जा सकता है:

• भीष्म पितामह की व्यथा: कुरुक्षेत्र युद्ध की समाप्ति पर जब इच्छा मृत्यु का वरदान पाने वाले महामहिम भीष्म पितामह 58 दिनों तक तीरों की चुभती शय्या पर लेटे हुए थे, तब उन्होंने भगवान श्रीकृष्ण से पूछा—"माधव! मैंने अपने पिछले कई जन्मों का स्मरण किया, मैंने कभी किसी का अहित नहीं किया, सदैव धर्म और कर्तव्य की रक्षा की; फिर मेरे हिस्से में यह बाणों का असहनीय दर्द क्यों आया?"

• पूर्व जन्म का विस्मृत कर्म: श्रीकृष्ण ने मुस्कुराते हुए उन्हें उनके कई जन्म पूर्व का एक प्रसंग याद दिलाया। उन्होंने बताया कि उस जन्म में एक राजा के रूप में जब वे रथ से गुजर रहे थे, तो रास्ते में एक विषैला सांप दिखा। सैनिकों ने राजा के निर्देश पर उस जीव को कांटेदार झाड़ियों में फेंक दिया, जहां वह कांटों से लहूलुहान होकर तड़प-तड़प कर मरा था।

• उत्तरदायित्व से मुक्ति नहीं: जब भीष्म ने कहा कि वह कृत्य तो सैनिकों ने किया था, तब श्रीकृष्ण ने स्पष्ट किया कि राजा होने के नाते उस निरपराध जीव की पीड़ा का मूल उत्तरदायित्व भी उन्हीं के खाते में दर्ज हुआ। कर्म का वह सूक्ष्म बीज इतने जन्मों बाद अनुकूल समय पाकर इस शय्या के रूप में प्रकट हुआ।

भाग्य क्या है? पूर्व कर्मों से बनी परिस्थितियां

अगर कर्म ही सब कुछ है, तो संसार में कुछ लोग जन्म से ही संपन्नता पाते हैं और कुछ को जीवनभर संघर्ष की भट्ठी में तपना पड़ता है—ऐसा क्यों? यहीं से 'भाग्य' (प्रारब्ध) की अवधारणा स्पष्ट होती है:

1. संचित कर्मों का दर्पण: आध्यात्मिक मान्यता के अनुसार, हमारी वर्तमान परिस्थितियां, जन्म का कुल, आरंभिक अवसर और शारीरिक क्षमताएं हमारे पूर्व जन्मों के संचित कर्मों (प्रारब्ध) का परिणाम होती हैं, जिसे हम सामान्य बोलचाल में 'भाग्य' कह देते हैं।

2. परिस्थिति और प्रतिक्रिया का भेद: भाग्य हमें केवल एक मंच या परिस्थिति प्रदान करता है। उस मंच पर हम कैसा अभिनय करते हैं और उस परिस्थिति में हम क्या निर्णय लेते हैं—यही हमारा 'वर्तमान कर्म' (क्रियमाण कर्म) है।

जीवन का स्वर्णिम सूत्र

कर्म और भाग्य के इस द्वंद्व को एक कालजयी सूत्र में बांधा जा सकता है:

"भाग्य आपको केवल परिस्थिति देता है, लेकिन उस परिस्थिति में आपका कर्म ही आपके भविष्य की दिशा और दशा तय करता है।"

मनुष्य भाग्य के हाथों की कठपुतली नहीं है। पूर्व कर्मों से यदि कोई प्रतिकूल भाग्य निर्मित भी हुआ है, तो वर्तमान के शुद्ध, सात्विक, पुरुषार्थपूर्ण और दृढ़ कर्मों से उस भाग्य के प्रभाव को बदला और एक उज्ज्वल भविष्य का निर्माण किया जा सकता है।

(ज्योतिषाचार्या प्रियांशी सिरोही)